Эстетика интеллектуального оппортунизма или «общее место современности». О книге Вадима Климова «Дубль реальность. Портреты и замечания»

«Над кем еще смеяться, как не над священными коровами?» или

«можно ли называть злодейством деяния неразумных карликов»

Отсылки к Рене Генону, Ги Дебору, Кену Уилберу, Артюру Кравану, гротеск и … периодическое окунание в банальность делают свое дело. Книгу невозможно читать отстраненно: смех, грусть или раздражение от некомфортности и неутилитарности. Без эмоций вряд ли получится. «… процесс мышления, хотим мы того или нет, всегда предполагает преувеличение. Тот, кто не хочет преувеличивать, вынужден замолкнуть, а молчание приводит к параличу интеллекта и в конечном счете к идиотизму»[1]

Планомерно следуя идеям Ортеги-и-Гассета, Вадим Климов разрушает привычное восприятие человека, образов и судеб. Он использует гипертрофию, фантазии, перемешанные с реальностью, возбуждает мысли и переживания, отличные от «туннельного» мышления повседневности. Это попытка вырваться «за рамки», выскочить из массы, которая доминирует и затаскивает в свое унылое бытование, прикрываясь мнением «всего общества».

Замечания – 92 философско-ярмарочных эссе с легким привкусом комментариев Ги Дебора к «Обществу спектакля» и 30 портретов - игр разума вокруг резонансных событий последнего времени -  вот и все. Небольшой объем и столько неудобных вопросов.

Объект и субъект насилия, когда в наших действиях затрещина обидчику оказывается важнее поцелуя пострадавшему. Почему так?

«Вилка несправедливости: либо люди неизменны и любые усилия по самосовершенствованию бесполезны, либо человек должен страдать за проступки [даже с большим сроком давности] другого, по инерции считающегося им же.»

Про самоидентификацию через противопоставление себя - «обычным людям», что сродни позиционированию «Обычного» порошка в противовес раскрученным маркам. Эта самоидентификация невозможна без рекламы и активной пропаганды брэндов. Так те, кто не смотрит «ящик», потому что там манипулируют сознанием – без телевизора тоже не существуют.  К сожалению. Идентификация через «я не…» слабее, чем «я создаю, изучаю, строю, и …». Позитивный вклад – это созидание, противопоставление питается чужой энергией, созидание – отдает свою.

Не обошлось в книге и без определенной доли позерства. «Люди утратили веру друг в друга. Им кажется, что без фантика нет мысли. Но мысль существует даже не обернутая в фантик. Самая интересная философия представлена без фантика. Но читателям хочется красоты, а не смысла.» - мелко для большого замысла, когда искусство становится игрой. Зачем такие реверансы, если на протяжении всей книги автор «макает» читателя носом в эскапады наподобие - «Считать офисную активность разновидностью взрослого поведения - слишком оптимистично.» Туда же рассуждения, про общение и обращение с окружающими, как с «человеческими копиями, разглядывающих прыщики на поверхности психики…», повторяющими каждое утро перед зеркалом мантру «Я не раб» и… покорно идущими исполнять чужие желания. 

Книга противопоказана людям с потухшими глазами, смирившимся с тем, что «все уже было», пассивным наблюдателям.  У того же Ортеги-и-Гассета в «Дегуманизации искусства» хорошо сказано - «когда вещь не нравится потому, что не все понятно, человек ощущает себя униженным, начинает смутно подозревать свою несостоятельность, которую стремится компенсировать возмущенным, яростным самоутверждением перед лицом произведения.»[2]

Чтение эпатажного «Дубля реальности» - подбрасывание дров в свой огонек бунтующей свободы. Бунтарство и свободомыслие склонны с возрастом затухать. Мы забываем, что «человек свободен лишь настолько и постольку, насколько и поскольку чувствует это сам. Никто не может ни отнять, ни подарить ему [это] самоощущение.»

Свобода – путь к дебанализации действительности. Но будьте осторожны - «…грибы сбросят, наконец, маску пассивного повиновения и начнут мстить людям, убивая и калеча их где ни попадя.»

P.S.1 «Нужно работать» - печально произнес он.» Отчет редакции «Опустошителя», «бандитов духовного поприща» и борцов с сакрализацией, с тренировки Владимира Путина, который готовится лететь в теплые края в качестве главного героя фильма Жака Перрена, Жака Клюзо и Мишеля Деба – добрейшая и полная психологизма проза. Да, именно так, никакого моветона.

P.S.2 Кто не слушал лекций по истории современного искусства, где подробно разбирается скандал с Дашей Жуковой, когда она, о ужас, использовала стул, как СТУЛ, тот сможет в полной мере посмеяться, читая эссе «Даша Жукова и эстетический протест филистеров».

Рекомендую. Ольга

 

  Вадим Климов «Дубль реальность. Портреты и замечания», издательство Опустошитель 2015

 

  Книга в интернет магазине Озон

 

«Стыд, как эссенция бытия. <> Стыдно выбирать хорошее. Стыдно выбирать плохое. Стыдно выбирать. И не менее стыдно не выбирать.  Стыдно быть человеком. Или, более лаконично, стыдно быть.»

Для коллажа использованы:

• Вадим Климов «Дубль реальность. Портреты и замечания»

• AES+F. Inverso Mundus. Люди и ослы. 2015. HD стоп-кадр. © AES+F 2015. Courtesy МАММ и Галерея «Триумф». Новый перевернутый мир знаменитого московского арт-квартета (Татьяна Арзамасова, Лев Евзович, Евгений Святский, Владимир Фридкес), построенный на иконографии старинной гравюры. Inverso Mundus это мир, где химеры — домашние питомцы, а Апокалипсис — развлечение. Выставка открыта до 1 ноября 2015

• Фото Вадим Климов, Опустошитель

 «Наше предпочтение той или иной реальности может основываться только на личном вкусе. Все эти реальности равноценны, каждая подлинна с соответствующей точки зрения.»[3]

[1] Хосе Ортега-и-Гассет «Трактат о принципах человеческого знания»

[2] Хосе Ортега-и-Гассет «Дегуманизация искусства»

[3] Хосе Ортега-и-Гассет «Дегуманизация искусства»